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標(biāo)題: 設(shè)計(jì)初窺 [打印本頁(yè)]

作者: hutians 時(shí)間: 2015-2-10 14:27
標(biāo)題: 設(shè)計(jì)初窺
設(shè)計(jì)初窺
作為一個(gè)理工科的設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生，不得不說(shuō)有著各種奇怪的現(xiàn)象或是困境充斥著整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。我一貫認(rèn)為在應(yīng)試教育的模式下，龐大的理科生群體無(wú)疑是最死板最缺乏創(chuàng)造力的學(xué)生團(tuán)體。我所見(jiàn)到最好的也只是在Open-source下基于arduino做一些模仿和小設(shè)計(jì)（這里指的是中學(xué)生，已經(jīng)是很出色了）。而至于我，甚至到現(xiàn)在為止比之那些高中生也是自愧不如。但是至少，作為理工學(xué)生我們或許還有著大量的科學(xué)知識(shí)苦苦支撐著我們。
即使到現(xiàn)在，我仍然對(duì)設(shè)計(jì)沒(méi)有一個(gè)清晰和明確的概念，經(jīng)過(guò)這一年多的學(xué)習(xí)，似乎也只是管中窺豹，摸得一些皮毛。在此我想用最為淺顯和簡(jiǎn)單的知識(shí)和語(yǔ)言（因?yàn)槲乙仓恢肋@么多）去談?wù)勛约簩?duì)設(shè)計(jì)的一些看法，拋開(kāi)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)史論，對(duì)目前的想法進(jìn)行一些總結(jié)和記錄。
從曾經(jīng)的經(jīng)歷開(kāi)始談起，經(jīng)歷過(guò)機(jī)械式教育的我們大概都有這樣的經(jīng)歷。中學(xué)時(shí)代的我們幾乎從不關(guān)注一些所謂素質(zhì)教育的科目，例如音樂(lè)、美術(shù)、通用技術(shù)等（體育或許除外），甚至我們都是在這些課上去補(bǔ)所謂“正課”的作業(yè)。至于人文方面自從文理分科，誰(shuí)還會(huì)去關(guān)注那些。這樣一來(lái)，進(jìn)入高等教育的我們幾乎突然都陷入了尷尬的境地。素描的光影、透視、色彩構(gòu)成這些明明曾經(jīng)學(xué)的知識(shí)，如今連三原色也搞不清楚。仿佛突然之間，我們這些可憐的理科生（專(zhuān)指設(shè)計(jì)類(lèi)），不得不去惡補(bǔ)這些知識(shí)，似乎原本的理科知識(shí)又被我們拋棄了一樣。著也并非個(gè)別現(xiàn)象，我也經(jīng)常混跡于有關(guān)設(shè)計(jì)的各種貼吧論壇（大都是學(xué)生），每天關(guān)注的焦點(diǎn)無(wú)非在手繪、建模和有關(guān)考研的信息上去。幾乎沒(méi)有任何關(guān)于工科知識(shí)的討論，以至于我曾提到過(guò)一些關(guān)于材料的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題而被質(zhì)問(wèn)“你們學(xué)校的設(shè)計(jì)肯定不強(qiáng)”種種。仿佛一瞬間，自認(rèn)為支撐著我們的科學(xué)基礎(chǔ)也僅僅是為了混混學(xué)分罷了，似乎所有從事設(shè)計(jì)類(lèi)的學(xué)生都這樣想——每天苦苦練習(xí)手繪、建模，苦思冥想著好的線條、造型和好的創(chuàng)意。不錯(cuò)，這樣足夠了。在我看來(lái)，在中國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)這樣真的足夠。甚至在我周?chē)暮芏嗳硕荚缫押軆?yōu)秀，雖然毫不謙虛的說(shuō)，我還沒(méi)有。當(dāng)然，我也不是為了抱怨現(xiàn)狀才去寫(xiě)下這些文字，更現(xiàn)實(shí)的是，很多人以后未必去繼續(xù)從事這個(gè)行業(yè)。暫且不論好壞與否，我認(rèn)為雖然國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)還不成熟，但有著巨大的前景。
那么讓我們把目光聚焦在設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)或者說(shuō)學(xué)科上去。在我看來(lái)，這是一個(gè)極其龐大的學(xué)科體系，且不論與其他學(xué)科的交織滲透，單單是設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)容，也足夠數(shù)上好長(zhǎng)時(shí)間。在大發(fā)展的今天，即便是不從事設(shè)計(jì)的行業(yè)，也越來(lái)越多地要求人們有設(shè)計(jì)的思維，即每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)似乎上升到與科學(xué)、藝術(shù)、人文和哲學(xué)等大的水平上的重要地位，因此，設(shè)計(jì)與上述的領(lǐng)域也產(chǎn)生了不可分割的關(guān)系。大體上說(shuō)，設(shè)計(jì)的理論介于科學(xué)和藝術(shù)之間，而設(shè)計(jì)師則應(yīng)具備人文和哲學(xué)的素養(yǎng)。所以單就設(shè)計(jì)的理論而言，應(yīng)包含科學(xué)與藝術(shù)理論以及設(shè)計(jì)本身的龐大范疇，忽視任意一塊都是不正確或者說(shuō)不完整的。就發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，設(shè)計(jì)領(lǐng)域更多地把想法與表現(xiàn)放到了更為重要的位置，這也就并不奇怪在國(guó)內(nèi)這種新興的行業(yè)出現(xiàn)忽視其他的學(xué)科的上述現(xiàn)象。這種緊隨國(guó)際理念的教育或是工作方式卻并未認(rèn)真分析長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀而選擇了這種一蹴而就的道路，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)名校還是實(shí)力不強(qiáng)的高校，無(wú)一例外。但是正如我之前提到的，對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)或領(lǐng)域，這種方式所帶來(lái)的仍然是向前發(fā)展的動(dòng)力，這點(diǎn)毋庸置疑。
那么我們?cè)賮?lái)看一下國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)行業(yè)的傳統(tǒng)和趨勢(shì)。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)狀很清楚的我們只是帶著較為客觀和揚(yáng)棄的眼光去理性對(duì)待。從歐洲的幾個(gè)頂級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)院例如芬蘭阿爾托大學(xué)、英國(guó)倫敦卡斯學(xué)院、瑞典馬爾默大學(xué)以及其他匯集在歐洲的設(shè)計(jì)學(xué)院的教育方式和理念中，我們可以總結(jié)出一些結(jié)論。首先，設(shè)計(jì)教育鼓勵(lì)去設(shè)計(jì)無(wú)法想象的、抽象和概念性的產(chǎn)品或事物，具有極其尖銳的批判性的思維；其次，許多頂尖設(shè)計(jì)學(xué)院也存在于理工大學(xué)中，更加注重傳統(tǒng)工藝性以及新興實(shí)驗(yàn)性和技術(shù)性設(shè)計(jì)；第三，無(wú)論從商業(yè)化教學(xué)模式還是各學(xué)院所處的地理位置看，總與藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)關(guān)系，并力求展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性與內(nèi)心；最后，設(shè)計(jì)趨勢(shì)向著綠色、人性化設(shè)計(jì)方向發(fā)展，并培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感。
其中，思維創(chuàng)新是一個(gè)值得拿出來(lái)細(xì)細(xì)品味的環(huán)節(jié)。創(chuàng)意枯竭的我們也都在苦苦追尋著各種好的IDEA，努力去跳出各種條條框框，老實(shí)說(shuō)這并不簡(jiǎn)單。需要我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)積累中提高觀察力、在聯(lián)系發(fā)現(xiàn)中提高想象力、在重組整合中提高創(chuàng)造力。許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中添加自己的情緒和人的個(gè)性，他們從視覺(jué)感受甚至是錯(cuò)覺(jué)中發(fā)掘靈感，他們也從色彩中探尋改變。所以說(shuō)彈性思維是極其重要的，而能夠確保這一點(diǎn)的正是各學(xué)科的綜合，所以我很難想象一些人不重視某些科學(xué)學(xué)科，要知道，科學(xué)領(lǐng)域正是引起更大的彈性思維。例如納米技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中逐漸發(fā)揮作用，現(xiàn)代照明技術(shù)中的光學(xué)和電學(xué)和LED的革新，也就不用提材料學(xué)、力學(xué)和人機(jī)工程學(xué)在設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)地位。拋開(kāi)材料、工藝和成本去進(jìn)行設(shè)計(jì)，是不可能的。
最后，我想談?wù)勱P(guān)于設(shè)計(jì)師責(zé)任的問(wèn)題。在國(guó)內(nèi)，這是一個(gè)幾乎不必考慮的問(wèn)題，當(dāng)然我只是想去思考一下而已。也就是說(shuō)，人文和哲學(xué)也是對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有深刻影響的學(xué)科，無(wú)論是心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)還是社會(huì)學(xué)在設(shè)計(jì)中都有其無(wú)可替代的作用。60年代的雷蒙德的“媚俗設(shè)計(jì)”，之后的“自戀設(shè)計(jì)”，如今的“簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)也隨著社會(huì)和世界的發(fā)展而變化。設(shè)計(jì)師針對(duì)人生活的不便之處進(jìn)行著以“為了生活更美好”為本源的各種改變。對(duì)于設(shè)計(jì)師種種我并不想去談?wù)撨^(guò)多，畢竟是見(jiàn)仁見(jiàn)智的地方。但無(wú)論如何，細(xì)致是一個(gè)設(shè)計(jì)師必有的品質(zhì)，所謂“沒(méi)有笨蛋的用戶(hù)，只有笨蛋的產(chǎn)品”就是這樣。而人性化設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中也顯得越發(fā)重要，如何做到以人為本、綠色可持續(xù)設(shè)計(jì)以及高度的社會(huì)責(zé)任也是一個(gè)設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)，而不是為了各種獎(jiǎng)項(xiàng)和冠冕堂皇的包裝。最后，在“每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師”的角度上，你可以根據(jù)自己的價(jià)值觀去設(shè)計(jì)自己的東西，但是對(duì)于專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，你不能將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人之上，你不能用你所定義的Beautiful life去附加給其他人。真正的設(shè)計(jì)是給人帶來(lái)各種基于人性化的選擇，而非以某一道德或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)束縛人，否則，設(shè)計(jì)也成為了囚禁人的枷鎖。
以上寥寥拙見(jiàn)，無(wú)論今后我們是否會(huì)從事這一行業(yè)，希望同僚們都能深思交流。
三葉草
2.9

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